Salven l’escola concertada! Envia un email als diputats del Parlament!

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escola concertada campanya

Benvolguts joves,

Aquest mes de juny, tindrà entrada formal al Parlament una Iniciativa Legislativa Popular (ILP) que, curt i ras, vol eliminar el concert educatiu per a les escoles d’iniciativa social. (http://goo.gl/UFDwhX)

Es tracta d’una iniciativa que eliminaria l’ESCOLA CONCERTADA amb una triple conseqüència:

1)      Pèrdua de llibertats

2)      Eliminació de drets

3)      Increment exponencial de la despesa pública i, en conseqüència, més impostos

La pretensió principal d’aquesta ILP és derogar la LEC, que tant va costar consensuar a Catalunya i és exemple d’estabilitat a l’educació, que tant i tant necessitem, i imposar un model lliberticida, uniformador, amb un igualitarisme mal entès.

Finalment, ens sembla evident que els diferents atacs que ha patit la LEC en els darrers anys són fruit també de voler ideologitzar i polaritzar l’educació, enlloc de fer-la excel·lent, diversa i lliure. Els pares i mares no podem consentir que triar escola sigui un privilegi per als qui tenen més diners.

És un atac frontal contra l’escola d’iniciativa social i la llibertat d’educació.

Aquesta ILP reclama que s’acabi amb els concerts ECONÒMICS educatius i que totes les escoles passin a ser públiques.

Fa uns dies, els promotors d’aquesta ILP van lliurar gairebé 95.000 signatures, suficients perquè es consideri la iniciativa al Parlament. Perquè es pugui tramitar com a proposició de llei, cal que la cambra n’accepti l’admissió a tràmit en comissió o en plenari.

Des de Cat Jove, recolzem la campanya que ha iniciat l’AMPA del col·legi Bell-lloc per enviar un missatge a diputats del Parlament de Catalunya. A continuació detallem les passes.

INSTRUCCIONS PER ENVIAR EL CORREU ELECTRÒNIC:

 

Es important que les seguiu tal i com s’explica.

 

SOBRETOT, NO REENVIEU.

 

1.- Obrir un correu nou.

 

2.- Enganxar el text següent, amb l’idioma que escolliu (copiar i enganxar, també podeu canviar el que cregueu convenient):

Català Castellà
Benvolgut diputat/a,com a representant de la ciutadania de Catalunya, voldria fer-li saber la meva opinió, i la de molts altres famílies, sobre la “ILP de la proposició de llei del sistema educatiu de Catalunya” que està a punt de ser tramitada al Parlament.Entenem que és un greu atac a la llibertat de tots els pares i mares que la LEC i l’Estatut ens garanteixen a tots els ciutadans. Reduir l’ensenyament a una única opció és, des del nostre punt de vista, molt nociu per a un país amb la nostra tradició pedagògica, diversitat, llibertat i convivència.

Moltes gràcies pe la seva atenció.

 Estimado diputado/a,como representante de la ciudadanía de Cataluña, querría hacerle saber mi opinión, y la de muchas otras familias, sobre la “ILP de la proposición de ley del sistema educativo de Catalunya” que está a punto de ser tramitada en el Parlament.Creemos que es un grave a la libertad de todos los padres que la LEC y el Estatut nos garantizan a todos los ciudadanos. Reducir la enseñanza a una única opción es, desde nuestro punto de vista, muy nocivo para un país con nuestra tradición pedagógica, diversidad, libertad y convivencia.

Muchas gracias por su atención.

 

3.- Al camp de còpia oculta (CCO) copiar i enganxar les adreces dels destinataris que us adjuntem (pertanyen a tots els partits polítics i, sobretot, als membres de la comissió d’educació del Parlament):

nuria.gispert@parlament.cat, lluism.corominas@parlament.cat, pere.navarro@parlament.cat,

pere.calbo@parlament.cat, josep.rull@parlament.cat, Ramona.barrufet@parlament.cat,

Xavier.cima@parlament.cat,Antoni.balasch@parlament.cat, roger.montanola@parlament.cat,

jordi.ciuraneta@parlament.cat, Mvictoria.forns@parlament.cat, Marta.pascal@parlament.cat,

Anna.sole@parlament.cat, marta.vilalta@parlament.cat,Agnes.russinol@parlament.cat,

anna.simo@parlament.cat, mariajose.garcia@parlament.cat, juan.milian@parlament.cat,

Fernando.sanchez@parlament.cat, carlos.carrizosa@parlament.cat,

xavier.sabate@parlament.cat,rocio.martinezsampere@parlament.cat

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4.- Enviar el correu.

Per la vostra informació, us detallem a continuació a qui corresponen les adreces dels destinataris:

Finalment, us engresquem a que animeu a pares, mares i joves amb la mateixa sensibilitat de totes les escoles de Catalunya a que enviïn el mateix correu electrònic als diputats i diputades indicats. És important enviar-ho amb caràcter IMMEDIAT.

Atentament,

Associació Juvenil Cat Jove

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Padre Douglas:“El ISIS piensa que puede matar nuestro cuerpo, pero jamás acabará con nuestra fe”

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“Todos los cristianos deberíamos ser testimonios de Jesucristo. Los mártires son los mayores testimonios de Jesucristo. Unos testigos coherentes que han dado su sangre, su vida por Él”. Así abrió el pasado viernes la oración por los cristianos perseguidos en todo el mundo el Cardenal de Barcelona Lluís Martínez Sistach en un acto organizado por Ayuda a la Iglesia Necesitada, la Delegación de Jóvenes del Obispado de Barcelona y con la colaboración de Cat Jove al que asistieron varios centenares de personas en la famosa Iglesia del Pi.

La concentración contó con las experiencias de tres cristianos que han vivido la persecución en sus propias carnes. El primero en contar su historia fue el Padre Kenneth, un joven sacerdote que llegó a España en patera como inmigrante después de que en su Nigeria natal lo engañaran prometiéndole un futuro mejor. Kenneth narró la difícil situación en la que viven los cristianos en su país, un lugar donde “viven un infierno, pero a pesar de todo siguen creyendo en Dios, confiando en él sin miedo a la muerte”. Todo a pesar de que “cada día ven morir a sus hermanos” y compañeros: “aunque en una iglesia haya un atentado, al día siguiente la gente vuelve a la misma parroquia para rezar”, recalcó el sacerdote.

Una experiencia que pudo vivir él mismo en sus propias carnes. Estando en Nigeria de visita, a Kenneth, en medio de la eucaristía, le dijeron que habían recibido un mensaje de que iban a atacar esa parroquia esa misma noche. “Estuve allí muerto de miedo, quise terminar la misa para que la gente se fuera a su casa, pero me dijeron que había que terminar la misa, si hacía falta moriríamos juntos”, relata el africano. “Acabamos la misa y enviamos a todo el mundo a casa, al día siguiente fuimos al funeral de 11 hermanos que habían sido asesinados en una iglesia cercana. Habían pasado por delante de la nuestra pero decidieron ir a la otra”, destacó.

Padre Kenneth, sacerdote nigeriano
Padre Kenneth, sacerdote nigeriano

Kenneth también explicó su vocación como sacerdote, una historia que empezó cuando se embarcó en una patera para poder llegar a Europa. El nigeriano cuenta como “estando en medio del mar, viendo cómo la patera que nos acompañaba se había hundido muriendo más de 100 compañeros y zarandeados por unas olas gigantes, le dije a Dios que si me salvaba le entregaría la vida”. “Cuatro años después, estando ya en España y después de muchas dudas, me hice sacerdote”, explicó entre lágrimas de emoción.

Cristianos perseguidos en Irak: en medio de dos fuegos

También dio su testimonio el padre Douglas, un sacerdote iraquí que fue secuestrado por los yihadistas del Estado Islámico (EI). Actualmente vive en la ciudad de Erbil, capital kurda iraquí, donde asiste a centenares de miles de cristianos que huyen de las fuerzas de EI. Douglas aseguró que los cristianos de su país “estamos siempre en medio de dos fuegos, cuando se pelean los musulmanes entre ellos, estamos en medio, cuando Irak se pelea con Estados Unidos, estamos en medio, no pasa nada en el mundo sin que nosotros paguemos las consecuencias”.

Douglas también explica cómo, con la llegada del EI, todo se ha complicado mucho más. “Una noche recibimos más de 120.000 personas que fueron obligadas a dejar sus hogares por la entrada de los yihadistas”, explicaba el sacerdote. Una situación muy difícil a la que, desgraciadamente “ya estamos acostumbrados”, y es que, “pertenezco a una iglesia de sangre, de mártires, una tierra en la que, si cavas un hoyo para buscar petróleo, antes encuentras la sangre de nuestros mártires cristianos”, constató el padre Douglas.

Además, el sacerdote también contó cómo estuvo secuestrado durante 9 días por el Estado Islámico, “unos 9 días que nunca olvidaré”. Pero también dejó un mensaje de esperanza: “el ISIS piensa que puede matar nuestros cuerpos, pero jamás acabará con nuestra fe”, explicó Douglas.

El acto también contó con la experiencia de Josefina, una consagrada china que contó cómo se vive la fe en su país. Un lugar en donde el gobierno “sigue infiriendo con mano de hierro en asuntos religiosos”. China, aunque reconoce religiones como la católica, las controla de tal forma que “tienes que asumir dictámenes que van en contra de la conciencia de los católicos”. Cosa que hace que “las personas que no quieren someterse a la autoridad del partido, estén fuera de la legalidad y, por ello, tengan que vivir su fe en la clandestinidad”. Por esta razón, en China hay una Iglesia “católica oficial” reconocida y controlada por el Estado, y una clandestina, que se reúne a escondidas. De hecho, recalca Josefina, “en China algunos jóvenes rezan y viven su fe a través de internet, no hay libertad para hacerlo de forma normal”.

La celebración también contó con una oración por los cristianos perseguidos delante del Santísimo donde se pidió por aquellos que, día a día, mueren por su fe. Por “tantos jóvenes que en Oriente están muriendo por Cristo”, “para que las familias cristianas sean luz en medio de tanta oscuridad” y “por todos los niños perseguidos por su fe, para que sean motivos de esperanza para sus familias”, rezaron delante del Cuerpo de Cristo algunos de los presentes.

 

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Manifest concentració pels Cristians Perseguits l’11 de Març

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Foto d'Agustí Codinach
Foto d’Agustí Codinach

“Cuando oigo que tantos cristianos en el mundo están sufriendo, ¿soy indiferente, o es como si sufriera uno de mi familia? Cuando pienso u oigo decir que muchos cristianos son perseguidos y hasta dan la vida por su fe ¿eso toca mi corazón, o no me llega? ¿Cuántos de Uds están orando por los cristianos que son perseguidos?” Papa Francisco.

Avui, davant les paraules del Papa Francesc,  hem realitzat una vetllada d’oració guiada pel silenci i l’esperança; tenint un record en el nostre cor, pels nostres germans cristians d’Iraq i Síria; d’Egipte i Nigèria; i de molts altres indrets on encara avui són perseguits pel simple fet de dir-se seguidors de Jesucrist.

Demanem prou indiferència de les nostres institucions; prou indiferència de la nostra societat i dels propis cristians. Que no sigui per motius ideològics que no es reconegui aquesta realitat!!! Siguem valents i diguem no!!! A l’extremisme i violència a Orient Pròxim, no a la instrumentalització de l’Islam per part d’uns pocs trencant la pau que havia existit entre els diversos pobles i provocant la desaparició d’aquelles comunitats cristianes que fa més de 2000 anys que han viscut a la regió de forma ininterrompuda, i que són els últims vetlladors del patrimoni humà, espiritual i cultural, ciment de la tradició i cultura occidental.

Avui estem aquí, a la plaça Sant Jaume, enmig de la plaça pública, per fer presents a través l’oració als nostres germans en la fe, reafirmant que davant la injustícia, un no pot girar l’esquena. Creiem en què un món de pau i convivència és possible, no perdem l’esperança, però som també conscients que en el segle XXI, moment on sembla que els drets humans i els valors estan més vius que mai, almenys de paraula, avui més que mai són assassinats, perseguits i obligats a marxar de les seves llars milers de persones pel simple fet d’exercir la seva llibertat!!!: cristians; yazidis, musulmans…

Tota vida humana conta per igual, tota persona té una dignitat inviolable i cada assassinat significa un fracàs per la comunitat humana.

Però nosaltres resem i sortim al carrer no demanant venjança o odi, sinó justícia però des del perdó i la misericòrdia, perquè som conscients que la major força transformadora és l’amor. Per tots aquests motius demanem als musulmans a aïllar aquells grups que s’aprofiten de l’Islam i realitzem una crida a les institucions catalanes i espanyoles perquè donin exemple de solidaritat amb accions d’ajuda concreta, amb l’objectiu de poder viure en un món més humà, més just.

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Un miler de persones, la majoria joves, preguen pels cristians perseguits al centre de Barcelona

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Foto d'Agustí Codinach
Foto d’Agustí Codinach

La concentració, convocada per l’associació juvenil Cat Jove i recolzada per Ajuda a l’Església Necessitada, denuncia la indiferència d’Occident davant la persecució religiosa

Un miler de persones, la majoria joves, es van congregar ahir dimecres a la Plaça Sant Jaume, davant del Palau de la Generalitat, per resar pels cristians perseguits de l’Orient Mitjà. Un acte convocat per l’associació de joves cristians Cat Jove i recolzada per l’organització eclesial Ajuda a l’Església Necessitada (AIN) que va sorgir de la necessitat de frenar l’apatia d’Occident, inclosa la dels creients, davant el sofriment dels que ja són considerats màrtirs del segle XXI.

L’esdeveniment va consistir en un rosari a l’aire lliure en ple centre de Barcelona acompanyat d’alguns testimonis de primera mà de cristians perseguits de Síria i l’Iraq. Unes experiències que no van relatar els mateixos afectats per por de ser reconeguts i de què els seus familiars, que encara segueixen en aquests països, es poguessin veure afectats. Encara que alguns d’ells van estar presents en l’oració i se’ls va poder veure entre el públic.

Els organitzadors van llegir històries com la de Mabil Haddad, sirià i pare de 5 fills que va haver d’abandonar la seva terra “per falta de seguretat”. “El meu germà sacerdot va ser segrestat durant dos mesos. Ens van demanar un rescat de 120.000 dòlars per salvar la seva vida. La meva família, amb gran esforç, va aconseguir reunir els diners a temps i els vam donar als segrestadors que van prometre deixar-lo lliure l’endemà. No obstant això, hores més tard, el meu germà va ser assassinat. El van matar i esquarterar. A mi em van fer arribar una part en una caixa: el seu canell amb la creu tatuada. Sé que el meu germà és màrtir i tindrà cura de nosaltres”, assegurava amb fe el refugiat.

O la de Mireille Alfarah que explicava com “havia perdut el seu cosí directe, el fill de la seva padrina, fa dos mesos per un morter”. Els morters, comptava ella, “són un tipus de bombes que es preparen d’una manera artesanal”. Uns projectils que llancen cada dia a Damasc en llocs molt concrets: “escoles, hospitals, esglésies. Saben els horaris de missa … i tiren les bombes a veure a qui maten “, es lamentava Alfarah.

La concentració va concloure amb la lectura d’un manifest en el qual es va demanar a les nostres institucions “més atenció davant el patiment dels cristians d’Orient”. “Que no sigui per motius ideològics que no reconegue, aquesta realitat”, va defensar Marc Miró, president de Cat Jove i encarregat de llegir la proclama.

Per a Miró, “tota vida humana compte per igual, tota persona té una dignitat inviolable, cada assassinat significa un fracàs per a la comunitat humana”. “Però nosaltres resem i sortim al carrer, no per demanar venjança o odi, sinó justícia des del perdó i la misericòrdia, perquè som conscients que la major força transformadora és l’amor”, va argumentar.

Cat Jove és una organització de joves cristians vinculada a e-Cristians, compromesa amb el món que els envolta i que té com a objectiu principal que el pensament cristià estigui present a l’espai públic.

L’acte va comptar amb la col·laboració de l’AIN, organització pontifícia que des de la seva fundació porta donant suport als cristians perseguits a tot el món.

L’acte també va estar patrocinat per Diario El Prisma, una publicació digital de joves molt compromesa amb la causa i que alberga un blog (Cristians Nun) on s’informa sobre la persecució que pateixen els creients a Síria i l’Iraq.

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Concentració pels Cristians Perseguits dimecres a les 21.00h a la Plaça Sant Jaume de Barcelona

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Foto de Agustí Condinach
Foto d’ Agustí Condinach

Mabil Haddad, cristià perseguit de Síria: “Van assassinar al meu germà encara que vam pagar el seu rescat”

L’esdeveniment ha creat expectatives i centenars de persones, sobretot joves, ja han confirmat la seva assistència

Els cristians perseguits a Síria i l’Iraq no estan sols. Això és el que es vol transmetre aquest dimecres 11 a les 21.00 h a la Plaça Sant Jaume de Barcelona, ​​a una oració pels cristians perseguits organitzada per l’associació Cat Jove i amb la col·laboració d’Ajuda a l’Església Necessitada (AIN).

Una concentració que sorgeix per frenar la indiferència d’Occident, inclosa la dels cristians, davant el que els passa als nostres germans d’Orient Mitjà.

L’esdeveniment consistirà en un rosari a l’aire lliure i en ple centre de Barcelona i estarà acompanyat d’experiències de primera mà del sofriment dels cristians perseguits de Síria i l’Iraq.

Experiències com les de Mabil Haddad, sirià i pare de 5 fills que va haver d’abandonar la seva terra “per falta de seguretat”. “El meu germà sacerdot va ser segrestat durant dos mesos. Ens van demanar un rescat de 120.000 dòlars per salvar la seva vida. La meva família, amb gran esforç, va aconseguir reunir els diners a temps i els vam donar als segrestadors que van prometre deixar-lo lliure l’endemà. No obstant això, hores més tard, el meu germà va ser assassinat. El van matar i esquarterar. A mi em van fer arribar una part en una caixa: el seu canell amb la creu tatuada. Sé que el meu germà és màrtir i tindrà cura de nosaltres”, assegura amb fe el refugiat.

Haddad i la resta de cristians perseguits demanen “ajuda per a les nostres famílies i els nostres fills”. Uns ajuts que, a més, els permeti “conservar les nostres esglésies, que són patrimoni humà, cultural i espiritual d’Orient.” Per a això Cat Jove organitza aquesta concentració amb la que vol conscienciar la societat catalana de les necessitats d’aquest col·lectiu, moltes vegades oblidat mediàticament, ja sigui per llunyania o per falta d’interès. Així com defensar els drets humans i la llibertat religiosa.

Durant la concentració es repartiran espelmes que s’encendran durant l’acte. Un símbol per fer present que els cristians hem de ser llum enmig de la foscor.

La concentració es podrà seguir per Twitter i Facebook i es comentarà amb el hashtag #cristianosnun.

Cat Jove és una organització de joves cristians compromesos amb el món que els envolta i que té com a objectiu principal que el pensament cristià estigui present a l’espai públic.

Tot compta amb la col·laboració de l’AIN, organització eclesial que des de la seva fundació porta donant suport als cristians perseguits a tot el món. L’acte també està patrocinat per Diario El Prisma, una publicació digital de joves molt compromesa amb la causa i que alberga un blog (Cristianos Nun) on s’informa sobre la persecució que pateixen els creients a Síria i l’Iraq.

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Europa ha d’estar preocupada

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charlie paris atentado

De Josep Miró i Ardèvol, President d’e-Cristians i membre del Consell Pontifici pels Laics

L’assassinat de 12 persones a Paris a càrrec de tres uniformats militants de la Jihad ha elevat a l’enèsima potència la preocupació, no només francesa (Espanya i altres països han elevat el seu grau d’alerta per amenaça terrorista). Però al costat d’aquesta tragèdia que omplirà els mitjans de comunicació per un curt espai de temps, cal recordar que l’atemptat d’Atocha segueix sent el més paorós que s’ha registrat a Europa, tant que va donar pas a un canvi de govern, i va obrir pas a la curta però desafortunada època Zapatero. També el Regne Unit i altres països han registrat víctimes mortals al llarg d’aquests anys. Aquest fenomen, una mena de guerra de nou encuny de baixa intensitat, no seria preocupant si la societat europea presentés la solidesa que tenia en els anys cinquanta i seixanta, quan el “terrorisme vermell” i el “terrorisme negre” van omplir de mort i destrucció a Itàlia, Alemanya i França, i el terrorisme laic de l’OAP s’exportava a Europa la seva camp de batalla amb Israel. Vull dir amb això que el que ara succeeix no és una cosa inaudita, ni tan sols pitjor. El que realment està mal preparada és la nostra societat, i ho està perquè ja no posseeix una cultura comuna, ni viu sota la solidesa d’uns acords fonamentals. Aquest és el problema de fons d’Europa, i la forma en què culturalment es respon al problema ens dóna pistes sobre la fragilitat europea.

Encara hi ha moltes veus que, per evitar que les atrocitats dels gihadistes es converteixin en un estigma contra tots els musulmans, van al lloc comú reiterat fins la tonteria perillosa que “terroristes n’hi ha a totes les religions, també en els cristians”. Això no és només una infàmia i una crueltat, quan els cristians són les principals víctimes a l’Orient Mitjà, sinó que demostra la deformació intel·lectual i moral d’una part dels creadors d’opinió europeus, que els impedeix assumir que no totes les confessions religioses són iguals des del punt de vista de les conseqüències del que prediquen. El resumiré en aquests punts per no donar lloc a confusions:

  • És una evidència que una cosa és l’Islam i una altra la interpretació que fan els gihadistes, de la mateixa manera que en el passat poc tenia de veure el comunisme italià amb el laosià o xinès. El primer era democràtic i respectuós, sense abandonar el seu punt dogmàtic, els altres eren simplement genocides. El que hi hagi reaccions socials antimusulmanes no obeeix tant a que la gent confongui les dues coses, sinó a un motiu diferent -que explica l’èxit del Front Nacional a França en els antics feus del PC-. Es veu en ells, com en altres immigrants, romanesos, gitanos o d’on siguin, uns competidors dels beneficis socials. Aquí la mentida amb una part de veritat i una gran part d’exageració, no és la Jihad, sinó el que reben millor tracte per part de les autoritats. Hi ha un problema social.
  • Constatada la diferència radical entre l’Islam com a religió i la interpretació de guerra i extermini que fan alguns. Cal dir que, com a doctrina, l’Islam fa segles que té un problema real de compatibilitat amb la llibertat. A partir del moment en què l’Islam liquida del seu si, des del segle XI, la forta influència cultural dels cristians orientals, el vector que els va transmetre la filosofia grega i en particular Aristòtil, i la religió ocupa el lloc de la política, l’error humà, la creença equivocada, es transforma en un problema penal. L’Islam no accepta amb facilitat el relat bíblic en què Déu permet a l’ésser humà l’error en raó de la seva llibertat, la condició humana, que l’Àngel no posseeix. Quan això succeeix, l’afirmació en una creença absoluta tendeix a negar els drets de l’altre, però no per l’absolut de la creença en si mateixa, sinó perquè aquest absolut nega la llibertat de l’altre. Per això Islam i cristianisme no són iguals en les seves conseqüències. Amagar aquesta evidència és negar la realitat.
  • La millor verificació d’aquella dificultat rau en la manca de llibertat religiosa, quan no persecució, que es dóna en pràcticament tots els països musulmans, inclosos règims per occidentals i moderats, com el Marroc o Turquia, per no parlar del perillós extremisme saudita.
  • Un sector de la política i la intel·lectualitat europea somien amb un “Islam autòcton i liberal”. En realitat ja existeix, el que passa és que és una ínfima minoria sense cap incidència sobre els seus, al contrari. I és que per aquí no vindrà res.

Crec que la resposta passa pels següents punts:

  • Europa ha de recuperar les seves fonts de tradició cultural i revitalitzar, i això significa la tradició bíblica, la filosofia grega i el dret natural, i sobretot la volta, la construcció que ha fet possible articular amb harmonia i grans resultats tals concepcions, el cristianisme , i de manera especial el que sorgeix de Roma i Bizanci, el catolicisme i l’ortodòxia. L’Església Llatina i les Esglésies Orientals. Això avui és molt difícil i aquesta és la raó de per què Europa ha de sentir preocupada, per aquest buit, i no per l’agressió d’uns fanàtics, que no són res davant d’una societat sòlida.
  • La segona qüestió és que el focus de la resolució no està en un marginal Islam liberal europeu, sinó en aconseguir que els països de règim musulmans acceptin amb plenitud la llibertat religiosa. Aquest és el gran canvi a impulsar. I ha de ser allà i no aquí. I en tot cas els d’aquí han de contribuir al convenciment dels d’allà.
  • Finalment, amb les actuals polítiques econòmiques i socials, la integració de les joves generacions d’origen musulmà que nodreixen la Jihad és impossible. El liberalisme de mercat no únicament està enfonsant a Europa, sinó que converteix al rebuig radical a uns joves que sense futur al seu propi país, Espanya, França, Alemanya, sense identitat, troben en el radicalisme musulmà el que dècades abans van trobar altres joves abans en la “revolució roja” o la “revolució negra”. Només una tornada als principis que van permetre construir en l’econòmic una Europa unida, separada pel fratricidi, farà possible que els fills dels immigrants musulmans i alguns joves conversos trobin l’esperança que és la barrera definitiva a tota crida a la destrucció.

I és que, en definitiva, la resposta és comú per a tots: una societat de l’harmonia, dotada de sentit de la vida i per tant amb una economia al servei d’ella.

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“Reflexiones social cristianas”, con Francesc Torralba, Benigno Blanco, Joan Iglesias y Josep Miró

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Cat Jove, junto a e-Cristinas os invita a:

Social-Media

La ‘Jornada Crisis económica, discriminación, desigualdad y pobreza. Reflexiones y respuestas social cristianas’ tendrá lugar el sábado 13 de diciembre por la mañana en la sede de e-Cristians, es gratuita y está abierta a todo el mundo.

Expondrán  Francesc Torralba, Benigno Blanco, Presidente del Foro de la Familia, Joan Iglesias y Josep Miró i Ardèvol, presidente de e-Cristians. Y sus ponencias guardan relación de fondo con iniciativas que es necesario emprender el próximo año y que se debatirá también en la Asamblea ordinaria y extraordinaria de e-Cristians de principios de febrero abierta a todos, socios y no socios. Se trata de conseguir una ley sobre la no discriminación, otra integral sobre la familia, en las que trabajamos junto con otras entidades, así como una posición definitiva i técnicamente sólida sobre una fiscalidad justa desde la perspectiva cristiana y nuestra estrategia social, cultura y política (política entendida en términos de la Doctrina Social de la Iglesia).

La asociación e-cristians pone a disposición el correo secretaria@e-cristians.net para realizar las inscripciones gratuitas.

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“Estad alerta porque no sabéis ni el día ni la hora” Evangelio del domingo 30 Noviembre de 2014 comentado

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Evangelio según San Marcos 13,33-37.
Tengan cuidado y estén prevenidos, porque no saben cuándo llegará el momento.
Será como un hombre que se va de viaje, deja su casa al cuidado de sus servidores, asigna a cada uno su tarea, y recomienda al portero que permanezca en vela.
Estén prevenidos, entonces, porque no saben cuándo llegará el dueño de casa, si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o por la mañana.
No sea que llegue de improviso y los encuentre dormidos.
Y esto que les digo a ustedes, lo digo a todos: ¡Estén prevenidos!”.

 

Comentario:

 

Pedro de Blois (c.1130-1211), archidiácono en Inglaterra
In Ephata I,

Las tres venidas de Cristo

Contemplamos tres venidas del Señor, la primera en la carne, la segunda en el alma, la tercera a la hora del juicio. La primera tuvo lugar en medio de la noche según las palabras del evangelio: “A medianoche se oyó un grito: Ya está ahí el Esposo.” (Mt 25,6) Esta primera llegada ya ha pasado, porque Cristo se ha hecho visible en la tierra y ha conversado con los hombres.

Ahora estamos en la segunda venida, a condición que estemos preparados para que pueda venir a nosotros, pues ha dicho que “si le amamos vendrá a nosotros y habitará en nosotros” (cf Jn 14,23). Esta segunda venida es para nosotros una venida mezclada con incertidumbre, porque ¿quién sino el Espíritu de Dios conoce los que son de Dios? Aquellos que son arrebatados por el deseo de Dios saben bien cuándo viene, pero no saben “ni de dónde viene ni a dónde va”(Jn 3,8).

En cuanto a la tercera venida, es cierto que tendrá lugar e incierto cuándo tendrá lugar; ya que no hay cosa más cierta que la muerte ni cosa más incierta que el día de la muerte. “Cuando los hombres hablen de paz y seguridad, entonces, caerá sobre ellos la ruina de improviso, igual que los dolores de parto sobre la mujer embarazada, y no podrán escapar.” (1 Tes 5,3) La primer venida se efectuó en la humildad y ocultamiento, la segunda es misteriosa y llena de amor, la tercera será manifiesta y terrible. En su primera venida, Cristo ha sido juzgado por los hombres injustos; en la segunda nos hará justicia por la gracia; en la última juzgará todo con justicia y rectitud: Cordero en la primera venida, León en la tercera, Amigo lleno de ternura en la segunda venida.

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“Venid, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo” Evangelio 23 de Noviembre de 2014 comentado

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Evangelio según San Mateo 25,31-46.
Jesús dijo a sus discípulos:
“Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso.
Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos,
y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda.
Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo,
porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron;
desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver’.
Los justos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de beber?
¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos?
¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?’.
Y el Rey les responderá: ‘Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo’.
Luego dirá a los de su izquierda: ‘Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles,
porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber;
estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron’.
Estos, a su vez, le preguntarán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?’.
Y él les responderá: ‘Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo’.
Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna”.

 

Comentario:

 

Concilio Vaticano II
Constitución dogmática sobre la Iglesia “Lumen gentium”, § 13 (trad. © Libreria Editrice Vaticana)

Rey y Señor

Todos los hombres están llamados a formar parte del nuevo Pueblo de Dios. Por lo cual, este pueblo, sin dejar de ser uno y único, debe extenderse a todo el mundo y en todos los tiempos, para así cumplir el designio de la voluntad de Dios, quien en un principio creó una sola naturaleza humana, y a sus hijos, que estaban dispersos, determinó luego congregarlos (cf. Jn 11,52). Para esto envió Dios a su Hijo, a quien constituyó en heredero de todo (cf. Hb 1,2), para que sea Maestro, Rey y Sacerdote de todos, Cabeza del pueblo nuevo y universal de los hijos de Dios. Para esto, finalmente, envió Dios al Espíritu de su Hijo, Señor y Vivificador, quien es para toda la Iglesia y para todos y cada uno de los creyentes el principio de asociación y unidad en la doctrina de los Apóstoles, en la mutua unión, en la fracción del pan y en las oraciones (cf. Hch 2,42 gr.).

Así, pues, el único Pueblo de Dios está presente en todas las razas de la tierra, pues de todas ellas reúne sus ciudadanos, y éstos lo son de un reino no terrestre, sino celestial. Todos los fieles dispersos por el orbe comunican con los demás en el Espíritu Santo (…). Y como el reino de Cristo no es de este mundo (cf. Jn 18,36), la Iglesia o el Pueblo de Dios, introduciendo este reino, no disminuye el bien temporal de ningún pueblo; antes, al contrario, fomenta y asume, y al asumirlas, las purifica, fortalece y eleva todas las capacidades y riquezas y costumbres de los pueblos en lo que tienen de bueno.

Pues es muy consciente de que ella debe congregar en unión de aquel Rey a quien han sido dadas en herencia todas las naciones (cf. Sal 2,8) y a cuya ciudad ellas traen sus dones y tributos (cf. Sal 71 [72], 10; Is 60,4-7; Ap 21,24). Este carácter de universalidad que distingue al Pueblo de Dios es un don del mismo Señor con el que la Iglesia católica tiende, eficaz y perpetuamente, a recapitular toda la humanidad, con todos sus bienes, bajo Cristo Cabeza, en la unidad de su Espíritu.

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“Al César lo que es de césar y a Dios lo que es de Dios”, por Juan Manuel de Prada

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Artículo del Escritor Juan Manuel de Prada en la revista dominical de ABC xlsemanal

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Un amable lector me solicita que explique en uno de mis artículos la misteriosa frase evangélica «Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios», con la que Jesús responde a los fariseos que pretenden perderlo. Puesto que soy un pobre lego en cuestiones teológicas y políticas, no puedo explicar una frase que exige mucha más ciencia de la que yo tengo; pero probaré a dar mi interpretación, que poco o nada tiene que ver con la que nuestra época ha impuesto.

Esta célebre frase suele ser entendida hoy en un sentido restrictivo, al igual que aquella otra igualmente célebre: «Mi Reino no es de este mundo». En realidad, Jesús no pretende significar que este mundo le resulte cosa ajena, sino que su Reino está «sobre este mundo», imprimiéndole desde lo alto su inspiración. Pensar lo contrario sería tanto como colocar el cristianismo en un peldaño inferior al de todas las religiones que en el mundo han sido, pues lo mismo Mahoma que Confucio o Buda han aspirado a que las religiones por ellos fundadas sean el alma de las leyes que rigen a los pueblos que las profesan.Pero nadie podrá negar que, en efecto, Jesucristo vino a fundar una nueva relación entre política y religión, como en general vino a fundar una nueva relación entre las realidades naturales y sobrenaturales. La clave para dilucidar el sentido de la frase que nos ocupa es establecer el reparto, «lo que es» de Dios y del César, que nuestra época ha sustituido por una caprichosa distribución, según lo que ella desea que sea.

Según la concepción clásica, «lo que es» de Dios son los principios rectores de la política; pero esta concepción ha sido sustituida por otra muy distinta, según la cual solo es de Dios la intimidad de la conciencia, dejando para el César toda la acción política, desde los principios (o falta de principios) en que se asienta hasta sus realizaciones más concretas. Esta división tan desproporcionada la defienden incluso (¡y sobre todo!) los políticos sedicentemente católicos, que militan tan campantes en partidos políticos que promulgan o conservan leyes contrarias a la ley divina, amparándose en que siguen obedeciéndola en la intimidad de sus conciencias. Este alegato resulta tan estrafalario como el del adúltero que, para convencerse de que no está faltando a sus deberes conyugales, se conforma con lanzar un piropo o hacer una carantoña a su mujer en la intimidad de la alcoba, yéndose después de putas tan ricamente. Aceptar tal alegato sería tanto como aceptar que el cristianismo es una religión demente, puramente teorética y desenganchada de la realidad, en la que Dios, después de crear el mundo, se desentiende de él, como si fuese un aburrido juguete.

Sin embargo, esta visión demente del cristianismo es la que a la postre ha triunfado en nuestra época; y la que el pensamiento clericaloide ha asumido, tratando de ofrecer versiones contemporizadoras casi siempre hipócritas de la frase evangélica, en un esfuerzo por amalgamar lo que por su propia naturaleza es inconciliable. No diremos que el propósito de tales esfuerzos amalgamadores haya sido innoble; pero lo cierto es que han terminado como el rosario de la aurora (no hay sino que ver cuál ha sido el destino pútrido de la llamada ‘democracia cristiana’), como ocurre siempre que por pragmatismo se acepta ceder, siquiera parcialmente, en los principios. Podría decirse que hoy, cuando el César se ha apropiado de lo que no es suyo, la mejor interpretación de la frase evangélica que nos ocupa es la que nos brinda Pier Paolo Pasolini en sus Escritos corsarios: «Siempre me ha chocado, por no decir que me ha indignado profundamente, la interpretación clerical de la frase de Cristo: ‘Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios’.

Se hizo pasar aunque parezca monstruoso por moderada, cínica y realista una frase de Cristo que era, evidentemente, radical y perfectamente religiosa. Porque lo que Cristo quería decir no podía ser, de ningún modo, ‘complácelos a ambos, no te busques problemas políticos, concilia los aspectos prácticos de la vida social con el carácter absoluto de la vida religiosa, procura nadar y guardar la ropa estando a bien con los dos, etcétera’. Al contrario, la frase de Cristo en absoluta coherencia con toda su predicación solo podía significar esto: ‘Distingue netamente entre César y Dios; no los confundas; no hagas que coexistan indolentemente con la excusa de servir mejor a Dios’».

¡Pero Pasolini era un peligroso extremista y un réprobo!, nos diría hoy el político tibio y meapilas que nada y guarda la ropa. Y en verdad lo era; solo que está probado que a veces Dios inspira a los réprobos; en cambio, a los tibios los vomita de su boca.

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Por qué hay que ir a la manifestación del día 22

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Carta de Benigno Blanco, presidente del Foro de la Familia

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Hay que ir a la manifestación del 22N en defensa de la vida y la maternidad… ¡porque podemos ir!. Esta es la principal razón. Cuando está en juego algo fundamental como es la defensa de la vida, todos debemos hacer todo lo que esté en nuestras manos para coadyuvar a que triunfe el bien.

Dado que los españoles contamos con un  instrumento de participación democrática de amplio impacto en la opinión pública y capacidad de influencia, como es el derecho de manifestación, nuestra obligación es ejercitarlo para intentar influir para que la defensa de la vida siga presente en el debate político español y se avance en leyes y políticas públicas comprometidas con la vida.

Obviamente no se agota nuestra responsabilidad con la causa de la vida con el hecho de manifestarnos, pero parece claro que hoy, aquí y ahora, que la opinión pública española y –en particular- los legisladores y gobernantes vean de forma impactante que son millones los españoles que no están dispuestos a acostumbrarse al aborto y a las leyes injustas en esta materia, es muy importante. De no lograr este impacto, es fácil prever –tras el anuncio del Presidente del Gobierno de renunciar a derogar la vigente legislación- que el aborto y la defensa de la maternidad desaparecerán del debate público español por décadas …como sucede en otros países de nuestro entorno. Si no logramos -con el impacto público de cientos de miles de personas en la calle- que los políticos vean que a muchos este tema nos importa de verdad, la causa de la vida pasaría de nuevo al silencio y correría serio riesgo de perder vigencia pública en España. Debemos hacer lo que está en nuestras manos para evitar este retroceso. Y en nuestras manos está manifestarnos, salir a la calle.

Cuando miles de vidas están en juego, cuando miles de mujeres se juegan estar solas ante la tentación del aborto, cuando está en discusión que el Estado se degrade renunciando a defender bienes morales básicos como la vida humana, cuando lo que está sobre la mesa es algo esencial para la calidad ética de nuestra sociedad, … los ciudadanos normales tenemos la obligación de hacer todo lo que está en nuestras manos para evitar lo peor. Y en nuestras manos está manifestarnos. Por eso debemos manifestarnos.

La manifestación del 22N pretende ser una conversación amable, pero exigente, con los 48 millones de españoles: los manifestantes, con la fuerza del número y el impacto de la multitud en la calle, vamos a decirle a toda la sociedad española y –en particular- a nuestros gobernantes, que la vida del pequeño no nacido nos importa y no queremos dejarle indefenso, que las embarazadas tentadas de abortar cuentan con nuestro apoyo solidario para apostar por la maternidad, que no estamos dispuestos a consentir que el Estado renuncie a proteger la vida y la maternidad, que no nos es indiferente que se deroguen las leyes injustas o no.

En el futuro nuestros hijos y nietos, cuando ya la banalización del aborto sea un triste recuerdo en la historia de los horrores de la humanidad, nos preguntarán: papá, abuelito ¿tu que hiciste para evitar aquel horrible holocausto silencioso del aborto que existía cuando tu eras joven? Les diremos: yo estuve el 22N en las calles de Madrid dando testimonio de amor a la vida y de apoyo a la mujer embarazada y exigiendo a los políticos leyes justas. Esto es lo que cabe esperar de cada uno de nosotros: que hagamos lo que podemos hacer. Y, hoy y ahora, lo que podemos hacer es salir a la calle y no callar.

Benigno Blanco

Presidente del Foro de la Familia

Artículo para Mundo Cristiano

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(Vídeo) Un médico abortista estadounidense da un giro a su vida, ahora atiende 700 partos al año

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El pasado 7 de octubre, más de 40 asociaciones de la sociedad civil española se juntaron bajo el lema Cada vida importa para organizar una gran manifestación el 22 de noviembre de 2014 a favor de la vida, la mujer y la maternidad. Desde el anuncio de la convocatoria, los ciudadanos identificados con la defensa de la vida y la mujer, preocupados ante la negativa del Gobierno a reformar la ‘Ley del aborto’ empezaron a promover la manifestación desde todos los rincones de España y del mundo.

Desde Estados Unidos llega el testimonio del doctor Jhon Burchalski, un médico abortista que tras practicar cientos de miles de abortos, un día, realizó un aborto en el que por un error de cálculo provocó que el niño que estaba abortando saliera vivo: “Avisé a un pediatra para que salvara al bebé. El pediatra me miró a los ojos y me dijo: ‘Jhonny eres mejor que esto. Deja de tratar a los bebés como si fueran tumores cancerosos. Te hiciste médico para ayudar. Esto no es ayudar”.

 

El médico explica que durante este dramático “comprendí que abortar a un bebé endurecía mi corazón y el de la madre”. Fue entonces cuando dio el giro a su vida. El doctor Burchalski, junto con su mujer, dejó de practicar abortos y abrieron una clínica que ya ha ayudado a más de 20.000 mujeres y realizan más de 700 partos al año.

 

En este contexto y ante la cuantía de 60 millones de Euros que el Estado Español destina a financiar abortos en España (más de cien mil según cifras oficiales del Ministerio de Sanidad),el 22N Cada vida importa defenderá -además de la maternidad y la mujer -, la vida del no nacido ante la necesidad de una Ley que favorezca el descenso del número de abortos en España, ya que esta es una de las causas de la baja natalidad que hay en nuestro país.

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