Catalunya Jove

Padre Douglas:“El ISIS piensa que puede matar nuestro cuerpo, pero jamás acabará con nuestra fe”

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“Todos los cristianos deberíamos ser testimonios de Jesucristo. Los mártires son los mayores testimonios de Jesucristo. Unos testigos coherentes que han dado su sangre, su vida por Él”. Así abrió el pasado viernes la oración por los cristianos perseguidos en todo el mundo el Cardenal de Barcelona Lluís Martínez Sistach en un acto organizado por Ayuda a la Iglesia Necesitada, la Delegación de Jóvenes del Obispado de Barcelona y con la colaboración de Cat Jove al que asistieron varios centenares de personas en la famosa Iglesia del Pi.

La concentración contó con las experiencias de tres cristianos que han vivido la persecución en sus propias carnes. El primero en contar su historia fue el Padre Kenneth, un joven sacerdote que llegó a España en patera como inmigrante después de que en su Nigeria natal lo engañaran prometiéndole un futuro mejor. Kenneth narró la difícil situación en la que viven los cristianos en su país, un lugar donde “viven un infierno, pero a pesar de todo siguen creyendo en Dios, confiando en él sin miedo a la muerte”. Todo a pesar de que “cada día ven morir a sus hermanos” y compañeros: “aunque en una iglesia haya un atentado, al día siguiente la gente vuelve a la misma parroquia para rezar”, recalcó el sacerdote.

Una experiencia que pudo vivir él mismo en sus propias carnes. Estando en Nigeria de visita, a Kenneth, en medio de la eucaristía, le dijeron que habían recibido un mensaje de que iban a atacar esa parroquia esa misma noche. “Estuve allí muerto de miedo, quise terminar la misa para que la gente se fuera a su casa, pero me dijeron que había que terminar la misa, si hacía falta moriríamos juntos”, relata el africano. “Acabamos la misa y enviamos a todo el mundo a casa, al día siguiente fuimos al funeral de 11 hermanos que habían sido asesinados en una iglesia cercana. Habían pasado por delante de la nuestra pero decidieron ir a la otra”, destacó.

Padre Kenneth, sacerdote nigeriano
Padre Kenneth, sacerdote nigeriano

Kenneth también explicó su vocación como sacerdote, una historia que empezó cuando se embarcó en una patera para poder llegar a Europa. El nigeriano cuenta como “estando en medio del mar, viendo cómo la patera que nos acompañaba se había hundido muriendo más de 100 compañeros y zarandeados por unas olas gigantes, le dije a Dios que si me salvaba le entregaría la vida”. “Cuatro años después, estando ya en España y después de muchas dudas, me hice sacerdote”, explicó entre lágrimas de emoción.

Cristianos perseguidos en Irak: en medio de dos fuegos

También dio su testimonio el padre Douglas, un sacerdote iraquí que fue secuestrado por los yihadistas del Estado Islámico (EI). Actualmente vive en la ciudad de Erbil, capital kurda iraquí, donde asiste a centenares de miles de cristianos que huyen de las fuerzas de EI. Douglas aseguró que los cristianos de su país “estamos siempre en medio de dos fuegos, cuando se pelean los musulmanes entre ellos, estamos en medio, cuando Irak se pelea con Estados Unidos, estamos en medio, no pasa nada en el mundo sin que nosotros paguemos las consecuencias”.

Douglas también explica cómo, con la llegada del EI, todo se ha complicado mucho más. “Una noche recibimos más de 120.000 personas que fueron obligadas a dejar sus hogares por la entrada de los yihadistas”, explicaba el sacerdote. Una situación muy difícil a la que, desgraciadamente “ya estamos acostumbrados”, y es que, “pertenezco a una iglesia de sangre, de mártires, una tierra en la que, si cavas un hoyo para buscar petróleo, antes encuentras la sangre de nuestros mártires cristianos”, constató el padre Douglas.

Además, el sacerdote también contó cómo estuvo secuestrado durante 9 días por el Estado Islámico, “unos 9 días que nunca olvidaré”. Pero también dejó un mensaje de esperanza: “el ISIS piensa que puede matar nuestros cuerpos, pero jamás acabará con nuestra fe”, explicó Douglas.

El acto también contó con la experiencia de Josefina, una consagrada china que contó cómo se vive la fe en su país. Un lugar en donde el gobierno “sigue infiriendo con mano de hierro en asuntos religiosos”. China, aunque reconoce religiones como la católica, las controla de tal forma que “tienes que asumir dictámenes que van en contra de la conciencia de los católicos”. Cosa que hace que “las personas que no quieren someterse a la autoridad del partido, estén fuera de la legalidad y, por ello, tengan que vivir su fe en la clandestinidad”. Por esta razón, en China hay una Iglesia “católica oficial” reconocida y controlada por el Estado, y una clandestina, que se reúne a escondidas. De hecho, recalca Josefina, “en China algunos jóvenes rezan y viven su fe a través de internet, no hay libertad para hacerlo de forma normal”.

La celebración también contó con una oración por los cristianos perseguidos delante del Santísimo donde se pidió por aquellos que, día a día, mueren por su fe. Por “tantos jóvenes que en Oriente están muriendo por Cristo”, “para que las familias cristianas sean luz en medio de tanta oscuridad” y “por todos los niños perseguidos por su fe, para que sean motivos de esperanza para sus familias”, rezaron delante del Cuerpo de Cristo algunos de los presentes.

 

“Reflexiones social cristianas”, con Francesc Torralba, Benigno Blanco, Joan Iglesias y Josep Miró

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Cat Jove, junto a e-Cristinas os invita a:

Social-Media

La ‘Jornada Crisis económica, discriminación, desigualdad y pobreza. Reflexiones y respuestas social cristianas’ tendrá lugar el sábado 13 de diciembre por la mañana en la sede de e-Cristians, es gratuita y está abierta a todo el mundo.

Expondrán  Francesc Torralba, Benigno Blanco, Presidente del Foro de la Familia, Joan Iglesias y Josep Miró i Ardèvol, presidente de e-Cristians. Y sus ponencias guardan relación de fondo con iniciativas que es necesario emprender el próximo año y que se debatirá también en la Asamblea ordinaria y extraordinaria de e-Cristians de principios de febrero abierta a todos, socios y no socios. Se trata de conseguir una ley sobre la no discriminación, otra integral sobre la familia, en las que trabajamos junto con otras entidades, así como una posición definitiva i técnicamente sólida sobre una fiscalidad justa desde la perspectiva cristiana y nuestra estrategia social, cultura y política (política entendida en términos de la Doctrina Social de la Iglesia).

La asociación e-cristians pone a disposición el correo secretaria@e-cristians.net para realizar las inscripciones gratuitas.

Salut crearà un circuit intern per agilitzar els avortaments

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Article publicat al diari Ara el 11/1/2014

Confien mantenir la interrupció farmacològica

Objectiu: Es vol evitar que les dones hagin de peregrinar pels hospitals per avortar
Tràmit: Els professionals no descarten firmar informes “hipòcrites”

En cas que s’apliqui la nova llei de l’avortament, l’ICS crearà un circuit sanitari per evitar que les dones hagin d’anar de centre en centre per avortar. Els professionals confien, però, introduir canvis a la llei.

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MANOLO GARCÍA Per evitar que les dones hagin de peregrinar de centre en centre per poder avortar, Salut crearà un circuit assistencial per intentar agilitzar els tràmits.Segons l’avantprojecte de llei de l’avortament que va presentar el ministre de Justícia, Alberto Ruiz-Gallardón, les dones que vulguin avortar necessitaran dos informes mèdics de dos metges diferents que avalin que hi ha risc per a la salut física o psíquica de la mare. Aquest i el de la violació seran els dos únics supòsits sota els quals serà legal avortar. Per evitar que les dones que vulguin avortar hagin de peregrinar per diferents hospitals per aconseguir la signatura de dos metges –i mentre no hi hagi una llei catalana de l’avortament– l’Institut Català de la Salut (ICS) articularà un circuit entre diferents nivells assistencials per facilitar els tràmits de l’avortament a les dones. “Tal com està articulada la nova llei, el circuit és nefast per a les dones perquè presenta moltes complicacions. Hem d’evitar victimitzar-les i articular un circuit dins del sistema de salut que garanteixi la capacitat de decisió de les dones per evitar que hagin d’anar de centre en centre per avortar i per evitar que ho facin en la clandestinitat”, explica Cristina Martínez, responsable d’Atenció a la Salut Sexual i Reproductiva de l’ICS a Barcelona.

Els professionals que treballen en l’àmbit de la salut sexual també volen concretar com es farà la valoració del risc psicològic per a la dona. I no descarten que hagin de tornar a signar informes psicològics de manera “hipòcrita”, com es feia amb la llei del 1985. “És al que ens aboca la llei”, reconeix Martínez. Amb la legislació del 1985, el 90% dels avortaments eren sota el supòsit de risc físic o psicològic de la dona. Actualment, està al voltant del 10%. Llevadora de professió, Martínez confia que Catalunya pugui introduir alguns canvis a la llei per continuar “mantenint mínimament la interrupció voluntària de l’embaràs; la farmacològica, per exemple”. En els últims anys s’ha potenciat la interrupció amb la píldora RU-486 durant les primeres setmanes de gestació.

Pel que fa a la possibilitat que el Parlament pugui aprovar una llei pròpia, l’advocada feminista Marisa Fernández recorda que l’avortament és una qüestió que “concerneix el Codi Penal” i que les competències són de l’Estat i, per això, qualifica de “simbòlic” el gest del Parlament. No obstant, assegura que sí que es podran modificar les condicions, com es vol fer des de l’ICS. “Sobretot per garantir que l’itinerari sanitari no sigui tan hostil per a les dones”, assenyala Fernández.

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Debat sobre el dret a decidir!

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Cartell debat

L’associació juvenil Cat Jove, la residència d’estudiants Àgora BCN i el Club de Lideratge Jove, vist el caliu polític que es viu en aquests moments hem decidit reunir les joventuts dels diferents partits polítics per tal de debatre sobre les polítiques de joventut i el dret a decidir.

Pensem que les opinions que ens puguin donar els representants de les diverses joventuts polítiques ens pot ajuda a enriquir el nostra posicionament ja sigui sobre les polítiques que cal aplicar en l’àmbit de joventut i sobre el dret a decidir. És per això que ens agradaria poder dur a terme aquestes reflexions en forma de debat, i escoltar totes les sensibilitats que formen els diferents partits polítics per poder conèixer-les i estudiar-les.

Es prega confirmació a l’esdeveniment de Facebook: https://www.facebook.com/events/596257697088689/

Lloc: Residència Universitària Internacional Àgora BCN (Passeig dels Castanyers,21; 08035)

Data: dijous 12 de desembre

Horari: A les 19:30h

Ponents: Taula rodona amb la participació de les Joventuts de CDC, Joventuts de UDC, Joventuts d’ERC, Joventuts ICV Joventuts del PP, Joventuts PSC, Joventuts de Ciutadans, Joventuts de la CUP.

Preu: Gratuït per a tothom

Moderador: Josep Puigbó, Periodista i Assessor en comunicació, ex-presentador de TV3, Acutalment presenta (s)avis al Canal 33

¿Qué quiere decir ser socialcristiano hoy?

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Posiblemente a la mayoría el término “socialcristiano” le suene a algo lejano, extraño o incluso con connotaciones socialistas. En cambio si hablo de “democratacristiano” seguramente una gran parte de la gente ya sabrá de lo que les hablo. Pero, ¿qué diferencia hay entre decirse de una forma o de la otra? Pues ninguna, simplemente hay algunos partidos que llevan en su programa que son socialcristianos y otros dirán que son democratacristianos.

Ahora bien, posiblemente el nombre democratacristiano haya sido utilizado de forma más habitual. Por ejemplo, el caso italiano del Partido Democratacristiano que gobernó durante gran parte de la segunda mitad del siglo XX. También tiene especial relieve que la mayor coalición de partidos europeos, es decir, el Partido Popular Europeo, se autodefina como democratacristiano. Un hecho, desde mi punto de vista, contradictorio ya que esta coalición en los últimos años ha incluido partidos e ideas de carácter liberal y conservador, y que, como voy a mostrar más adelante, creo que son irreconciliables entre sí. Así pues, puedo concluir en este primer apartado, que a partir de ahora hablaré de socialcristianismo porque su intensidad de uso inferior probablemente ha provocado que su esencia se haya mantenido en gran medida.
Toda persona que se considere socialcristiana se inspira básicamente en la Doctrina Social de la Iglesia, iniciada por el Papa León XIII con la encíclica Rerum Novarum en el 1879. Esta Doctrina Social ha ido siempre adaptándose y creciendo a lo largo de los años, y aún hoy lo hace. Esta no pretende ser una guía técnica de un sistema económico diferente al liberal o al comunista, si no que más bien cita unos principios y unos derivados de esos postulados que debe seguir un sistema para que sea verdaderamente humano.
El principio básico de cualquier socialcristiano es la dignidad inviolable del hombre en cada momento de su existencia, si uno tiene claro este hecho entenderá por qué un desahucio o un aborto son hechos dramáticos que rebajan o sencillamente destruyen la dignidad de esta.
La justicia es otro elemento de gran importancia porque la justicia debe tener un marco objetivo, es decir, un respeto hacia la Ley Natural. El primer punto que compone la Doctrina Social es el hacer el bien y evitar el mal, y de esta premisa parte el resto. Porque la justicia, reflejada, por ejemplo, en la Declaración de los Derechos Humanos, es inmutable, ya que está basada en la razón objetiva y por lo tanto no está sujeta ni a populismos ni determinismos.
Profundamente ligada al concepto justicia encontramos la solidaridad, el ayudar de forma gratuita al prójimo. Pero también forman parte de este concepto el pensar en las consecuencias de nuestras acciones en relación a las futuras generaciones y al entorno natural donde vivimos, es decir, no existe solo una solidaridad horizontal, sino también vertical. Porque lo importante no es tanto nuestro propio bien en particular como el del bien común.
Por otro lado, la subsidiariedad y la participación son dos elementos intrínsecamente ligados. El socialcristiano cree que para construir un mundo mejor es necesaria la participación de los diferentes individuos y comunidades, y este objetivo es inviable sin unas instituciones próximas al ciudadano que le confíen las responsabilidades que sea capaz de realizar. Por lo tanto, es obligación del estado incentivar la organización ciudadana con el objetivo de crear redes, para construir comunidades más fuertes y unidas, que participen en el día a día, para así poder construir una sociedad más democrática y libre.
Finalmente, encontramos el bien común, es decir, aquellas condiciones objetivas que permiten la realización de la propia persona y de su comunidad. Por lo tanto, todo orden social o progreso debe estar subordinado al bien de todas las personas. Pero no solo nos referimos a lo simplemente material, sino también a lo espiritual.
De estos elementos previamente explicados puede surgir un gran abanico de aplicaciones. Me gustaría hacer referencia al sistema económico. Pienso que un sistema bastante coherente con los elementos previos es la economía social de mercado. Un sistema que reconoce el mercado de bienes como ámbito de intercambio pero que también señala las imperfecciones de este y cómo debe estar regulado por los propios gobiernos, con la premisa de que estos mercados deben estar subordinados al progreso social y al pleno empleo. Porque en este caso lo importante no son los beneficios ni el capital, sino el bien común. Por ejemplo, la especulación sería un elemento de rechazo en una economía que se rigiera por este sistema.
Ahora bien, ¿un socialcristiano donde los situaríamos en el espectro izquierda-derecha en el que se basa nuestro sistema ideológico? La respuesta es que depende del tema. Si nos referimos a temas morales y éticos lo más probable es que sitúen al socialcristiano en la derecha, ya que este es defensor de la vida en todo momento de la existencia y concibe una razón objetiva como marco de justicia. Ahora bien, si la pregunta es sobre temas sociales y económicos, lo más seguro será que el socialcristiano esté situado a la izquierda, ya que este priorizará antes el trabajo que el capital, igualmente verá al más débil de la sociedad como aquel a quien ayudar priorizando el bien común a la eficiencia y, finalmente, no verá con malos ojos un regulación de los mercados con el objetivo de evitar las injusticias para llegar a la máxima realización de cada persona.
Posiblemente el socialcristiano haciendo sumas y restas se sitúe en el centro. Seguramente estará muchas veces incomprendido porque ve la realidad con matices y su colocación en un modelo simplista e ideológico es muy complicado.
En definitiva, el socialcristiano busca siempre el consenso y el diálogo por eso es puente o síntesis, según como lo quieran ver, de liberalismo y socialismo, de izquierda y derecha, de empresario y trabajador; y el papel de esta ideología debe ir sin duda in crescendo en el futuro. Porque una vez visto que los dos modelos, tanto liberal como comunista, han fracasado, es necesario abrir otras perspectivas y, por qué no, aventurándonos con un pensamiento que al fin y al cabo intenta estar en comunión con la Iglesia.
PD: aunque parezca curioso los elementos básicos del socialcristianismo explicados previamente, en gran medida, han sido sacados del manifiesto ideológico del EPP (Partido Popular Europeo), así pues, parece que las palabras y la teoría existen; lo que falta por lo tanto es la práctica y la voluntad de acción.
Marc Miró
Presidente de Cat Jove

Sobre la Guerra Civil y la reconciliación social

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En las siguientes líneas me gustaría hacer una pequeña reflexión sobre el término llamado “memoria histórica” y las repercusiones de esta.

Cuando oigo la palabra “memoria histórica”, me viene a  la cabeza el recordatorio  de todos los que lucharon y perecieron en la Guerra Civil Española, tanto de un bando como del otro. Pero hoy, en gran medida, parece que han de ser solo unos los que merecen ser recordados. Cabe insistir que en una guerra, y más en la Guerra Civil Española, no existen ni buenos ni malos, ya que todos cometieron atrocidades y mataron gente inocente.

Esta Guerra fue un conflicto entre hermanos, primos, vecinos, que dividió España en dos. Y pienso que por desgracia aún son muchas las heridas que no se han cerrado.

¿Debe pues aplicarse la llamada “memoria histórica”? Mi opinión es que si, ahora bien las formas y objetivos deben de tratarse muy profundamente ya que es un tema sensible para el pueblo español.

Pienso que el primer requerimiento que debe presentar este complejo proceso es el perdón. Y sobre esto Nelson Mandela, expresidente sudafricano, es un gran ejemplo.  Mandela pasó 27 años de su vida en una prisión, además fueron asesinados a causa del apartheid muchos de sus amigos y familiares. Pero ante la perplejidad de muchos, cuando el premio Nobel de la Paz fue elegido presidente,  una de las primeras frases que dijo fue: “el perdón libera el alma, hace desaparecer el miedo, por eso el perdón es un arma tan potente” es pues esencial que este pensamiento esté presente en todo este proceso; sin duda es muy complicado hacerlo, pero es esencial para la buena convivencia.

El hecho de demonizar el bando republicano o el bando nacional es también un error, muestra de la falta de fraternidad entre unos y otros.  Aunque es cierto que la República fue un régimen democrático, también lo es que hubo una persecución constante hacia amplios sectores de la población  que desembocó en la sanguinaria persecución llevada a cabo por estos durante  la Guerra Civil.  Igualmente los franquistas aplicaron una persecución brutal, inclusive una vez vencieron. En conclusión, todos cometieron locuras.

Es pues por estas razones que cuando oigo que la justicia argentina ha pedido la extradición de ex responsables franquistas, mi primera reacción es de mucha cautela. Aunque es cierto que la justicia se debe aplicar, también lo es, que como nos mostró el propio Mandela, el perdón es esencial y aún más entre hermanos.

No viví la Guerra Civil Española, tengo 19 años, pero estoy convencido que lo que  ahora importa es que España sea capaz de superar el peor episodio de su historia y aún hoy hay mucho camino por hacer. Y este camino debe pasar por una idea esencial, el amor.

 Marc Miró Escolà

President de Cat Jove

Higino Junquera: “Enfront una nova realitat social necessitem noves formes d’anunciar a Jesucrist”

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Foto de Lluís Llaquet

El President d’Acció Catòlica General aposta per la vocació missionera de l’Església diocesana.

Barcelona, Lluís Llaquet (Cat Jove)

El President d’Acció Catòlica General (ACB), Higinio Junquera, va afirmar el passat dissabte 14 de Setembre al Seminari Conciliar de Barcelona, durant una jornada de formació del moviment, que “ja no serveixen les vies que hem estat utilitzant fins ara, enfront una nova realitat social, els catòlics necessitem noves formes d’anunciar Jesucrist”.

La Jornada, convocada per el MCJ (Moviment Cristià de Joves) y la resta de formacions que componen Acció Catòlica de Catalunya, pretenia apropar la proposta de regeneració que des de l’Assemblea General de la ACG han configurat com a resposta a les noves necessitats del moviment.

Una nova organització més unificada, l’oració, la formació continua y la participació dels sagraments en l’Església parroquial son les pedres angulars d’aquesta proposta, perquè, tal i com assegurà Junquera, “a aquesta societat, només amb bones intencions no tenim suficient per a l’evangelització”

“S’ha de sortir en actitud missionera, en busca de les persones que estan fora, no ens podem quedar en la comoditat del nostre grup o parròquia”, ratificà el President.

En les torns de preguntes, els assistents manifestaren les grans dificultats amb les que es troben en les seves respectives parròquies, on moltes vegades hi ha pocs joves i escassa vida comunitària.

Junquera va animar als preveres a obrir grups per acompanyar els fidels en un “procés continu per tota la vida y per a totes les edats” perquè l’Església necessita “impulsar el laïcat que ja existeix però que moltes vegades està abandonat”.

“Id y haced discípulos a todas las naciones”, este es el lema de la JMJ de Rio de Janeiro

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JMJ

“Id y haced discípulos a todas las naciones” (Mt 28, 19), este es el lema de la Jornada Mundial de la Juventud que llevará entre los días 23 y 28 de julio a millones de jóvenes de todo el mundo y al recién elegido papa Francisco a la brasileña ciudad de Rio de Janeiro.

En estas jornadas que inició Juan Pablo II, los jóvenes se  reunen con el papa con el objetivo de poner en común una misma fe y un mismo espíritu, sin importar el origen, la lengua o la raza.

Desde Cat Jove animamos a todos los jóvenes a participar intensamente de esta gran fiesta, tanto aquellos que tienen la gran suerte de poder desplazarse hasta Rio, como aquellos que se quedan aquí.

Todos los jóvenes del mundo estamos llamados a llevar a cabo lo que el papa y el lema de esta jornada mundial nos invitan: a anunciar la Buena Nueva y a hacer discípulos a todas las gentes, porque a nuestro alrededor hay mucha gente necesitada de vivir “la alegria de ser cristianos”.

 

Lluís Llaquet

Secretario de Comunicación de Cat Jove

 

Cat Jove participa al III Seminari Internacional de la UAO

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Seminario internacional UAO - 2

Entre els objectius de Cat Jove es troba el de formar els joves. Formar-nos en un seguit de coneixements i fins i tot de camps sencers que d’altra manera ens serien força difícils d’adquirir. Matèries com l’economia justa, l’antropologia cristiana o la Doctrina Social de l’Església no es troben malauradament en els programes d’estudis de la majoria d’universitats.

En aquest sentit, Cat Jove participà en el III Seminari Internacional d’estiu de la Universitat Abat Oliba de Barcelona, que tingué lloc entre els passats 1 i 4 de juliol. L’edició d’enguany portava per títol Situació i Perspectives del Catolicisme en el Món.

El programa no podria haver estat més complert. Personalitats de camps molt diferents oferiren els seus punts de vista sobre la l’actualitat: des del Sr. Guzmán Carriquiry, Secretari del Consell Pontifici per a l’Amèrica Llatina, que ens feu partícips de la darrera assemblea plenària de l’Episcopat Llatinoamericà i el paper destacat que en ella prengué el llavors cardenal Bergoglio; fins a Mossèn Joan Costa, que senzillament fascinà l’audiència amb la perspectiva econòmica de la Doctrina Social de l’Església.

Entremig, el catedràtic en economia aplicada Joan Corona llançà el seu punt de vista de la situació actual de la crisi econòmica espanyola i el president d’E-Cristians, Josep Miró i Ardèvol, presentà la proposta, una mica a mode de conclusió, de portar a la pràctica moltes de les idees esmentades al llarg del seminari en un moviment social cristià.

Joan Prat

Membre del departament de comunicació de Cat Jove

 

 

 

 

Los jóvenes queremos conocer para poder ser libres

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A nadie se le escapa que los jóvenes somos los más permeables a los cambios y tendencias de una sociedad, y los jóvenes españoles de hoy no somos una excepción.

Seguramente, somos la primera generación que no hemos crecido en una cultura preminentemente católica. Muchos se alegran de este hecho apelando a la libertad y al laicismo aunque esto suponga la pérdida de la propia identidad cultural y de la noción de persona.

Hoy, no es difícil encontrar algún joven que ya no sepa cuál es el origen de festividades como la Navidad o la Pascua o que se plante delante de grandes obras artísticas cómo ‘La Piedad’ de Miguel Ángel o ‘La Última Cena’ de Leonardo Da Vinci y se pregunté que representan o significan. Esto son manifestaciones del analfabetismo cultural predominante sobre todo entre los más jóvenes.

La cultura es esencial para comprender el pasado, analizar el presente y poder ir hacia el futuro con pasos firmes, pero hay un elemento más importante aún que nos provee la Religión católica, este es el significado de persona. El catolicismo dota al hombre de una trascendencia totalmente necesaria para que obtenga una dignidad incuestionable, únicamente por el hecho de ser persona. Esta es la base de la fe cristiana ya que, como dice el Génesis, “el hombre se hizo a imagen de Dios”y, además, Dios se hizo hombre entregando la vida de su hijo Jesús para salvar al hombre y como muestra de un amor infinito hacía las personas.

Esta visión, antropológica del hombre, desde la perspectiva de un chico de 19 años, queda hoy en entredicho. De esta visión nacieron esencialmente los derechos humanos universales y los valores que hasta ahora habían sido aceptados por la mayoría, como el ayudar al otro o el perdón. Pero cada vez son más los jóvenes que se preguntan por qué deben de actuar de una forma que no les aporta ningún fruto material inmediato o que no les da una felicidad tangible. Hoy en la sociedad son muchos los que hablan de valores, pero, ¿de qué valores hablamos? Con la pérdida de un marco objetivo, ¿cómo podemos pretender llegar a una sociedad verdaderamente cohesionada y justa? Entonces, ¿cuál es este marco objetivo de referencia que ha guiado Europa hasta nuestros días? Las virtudes cardinales aristotélicas: la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza son aquellas con las que se debería educar a los jóvenes. Y sí, seguramente somos la generación más preparada de la historia, pero sin una actitud basada en las virtudes difícilmente ese joven tan bien preparado podrá optimizar lo aprendido no solo para su propio interés, sino también para el interés de toda la comunidad.

Así pues es esencial dar a conocer a los jóvenes la fe católica, ya no solo porque puedan ser mínimos conocedores de la cultura, sino también para que lleguen a comprender el porqué de la práctica de valores tan extendidos como la solidaridad o el perdón, porque ya no vale decir que el propio joven va ayudar al otro porque la propia sociedad está impregnada de estos valores. ¡No! Hoy la sociedad debe de volver a focalizar su atención en enseñar a los jóvenes lo que les era propios a sus padres, abuelos, …. Es decir: que lo que hace feliz a una persona es el amar y ser amado y lo que se deriva de ello; la existencia de unas virtudes que permiten el ejercicio de la amistad civil y finalmente el contar aquél relato de esa persona llamada Jesús que tuvo una influencia absoluta sobre el mundo occidental, que habló por primera vez de conceptos tan revolucionarios en la época como por ejemplo sobre la dignidad por igual de todos los hombres y mujeres o de la necesidad del perdón como muestra más grande de amor.

En conclusión, familias, escuelas, gobiernos, amigos… todos tenéis la responsabilidad de volver a educar en aquello que ya os educaron a vosotros, porque los jóvenes queremos comprender nuestro pasado, analizar nuestro presente e ir hacia el futuro con pasos firmes. Porque queremos conocer para así poder ser libres y porque queremos conocer un mensaje de amor y esperanza que dé sentido a nuestras vidas y seamos dueños de una dignidad que nadie nos podrá arrebatar. Y, en definitiva, para que podamos ser felices nosotros y todos lo que nos rodean para así poder construir una comunidad donde reine la cohesión y la fraternidad.

 

Marc Miró

President de Cat Jove

Per què Cat Jove?

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Cat Jove nasqué a principis del 2013 per iniciativa d’un grup de joves que creiem una necessitat vital l’existència d’una associació amb aquest perfil.

Vivim en uns temps molt difícils on la crisi econòmica actual està tenint unes conseqüències molt negatives. A casa nostra, Catalunya, els índexs de pobresa cada dia van en augment, l’atur està disparat i en el cas dels joves supera el 50%. Totes aquestes són se’ns dubte xifres dramàtiques. Però aquesta no és només una crisi econòmica ja que hi ha un rerefons encara més preocupant, la crisi de valors que nosaltres definirem com la manca de pràctica en les virtuts. Els joves d’ara en gran mesura hem begut de la mala pràctica dels nostres progenitors i això lògicament té conseqüències en les nostres accions i la forma com veiem el món.

Així doncs veiem en general una joventut desencisada, que no se sent membre d’una comunitat on tingui un rol a realitzar, sense compromís amb una causa, en definitiva, sense esperança. Una esperança perduda en gran mesura al veure que les generacions passades no tenen cura d’aquells que amb el seu treball hauran de mantenir les pensions i tirar el país endavant en un futur.

Trobem una societat i sobre tot una joventut perduda, sense un rumb a seguir, sense una motivació. Unes persones que vivim i parlem de forma contradictòria, que estem confusos. Que defensem de forma fèrria els drets humans i la seva pràctica, però d’altra banda acceptem com a normal fets tràgics com l’avortament, l’especulació o l’eutanàsia.

Per tots aquests fets i altres, com a joves amb inquietuds que ens sentim membres d’una societat i compromesos amb aquesta, tenim el deure d’ajudar en tot el possible i sobre tot tenir cura d’aquells que tenen la mateixa edat que nosaltres.

Perquè tenim esperança que un món millor és possible i que som la generació més ben preparada de la història, no podem deixar perdre aquest gran potencial que posseïm. Creiem que una alternativa d’actuació i actitud és possible, per això neix Cat Jove.

Joves coneixedors de la difícil realitat que ens envolta, però que allà on hi ha un problema hi veiem una oportunitat. Perquè som coneixedors de les virtuts i la necessària pràctica d’aquestes; perquè sabem d’un sistema econòmic alternatiu i possible a l’actual com és el que ens presenta la doctrina Social; perquè les paraules alegria i perdó sobresurten en el nostra diccionari i sabem de la seva importància.

Així doncs, perquè tenim un missatge nou i renovador; un missatge d’alegria, esperança i pau, conscients de la necessitat d’una revolució moral i una regeneració política. Perquè volem compartir aquell amor que Ell ens dóna amb totes les persones que ens envolten, en especial aquelles de la nostra mateixa edat.

En Conclusió, Cat Jove és l’humil intent d’un grup de joves d’aportar el nostra petit granet de sorra a la nostra societat.

                                                                      Marc Miró

                                                                      President de Cat Jove

¡”One of Us”, ayúdanos a proteger al más indefenso!

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niño no nato

Defender y proteger la vida de los no natos es el objetivo de “One of Us” (Uno de Nosotros), una iniciativa Ciudadana Europea que pretende recoger 1 millón de firmas antes del próximo 1 de noviembre para que el Parlamento Europeo “defienda la vida humana desde la concepción”.

Siete países –España, Francia, Italia, Alemania, Reino Unido, Hungría y Polonia – han sido los promotores y para que se pueda llevar a cabo cada Estado debe de lograr un mínimo de firmas según su representación parlamentaria. En España se deben recoger 40.500 firmas.

Desde Cat Jove hacemos nuestra esta propuesta y animamos a todos los jóvenes a poner su granito de arena y firmar en la web oficial http://www.oneofus.eu/ .  Porque la vida es un bien que se debe salvaguardar, ayúdanos a proteger a aquellos que son más indefensos, ¡a aquellos que todavía no han nacido! ¡“One of Us”!

                                                           Lluís Llaquet                                                                                                                                     Secretario de comunicación de Cat Jove